一、关于社会与国民性
批判麻木与冷漠：
“群众，尤其是中国的 —— 永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。”
“中国人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” 此句深刻地揭示出面对社会的压抑与不公，国人不应继续保持沉默，必须有所行动，否则将走向灭亡的绝境，反映出当时社会环境下人们急需觉醒与抗争。
讽刺奴性思想：
“自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面‘意图’挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出‘美’来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了。” 犀利地批判了那些虽有反抗意识却不够彻底，甚至美化奴性的人，直击国民劣根性的要害。
“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。” 进一步强调了要有对奴性的清醒认知并坚决抗争，不能陷入自我麻醉。
揭露社会黑暗：
“中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。” 形象地描绘出当时旧中国社会的腐朽与堕落，新思想、新事物难以生存发展的困境。
“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。” 以极其尖锐的比喻，深刻地揭露了封建等级制度下的残酷与不公，少数特权阶层对广大民众的剥削与压迫。
二、关于青年与希望
鼓励青年进取：
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 激励青年们要积极行动起来，不要被消极情绪所影响，用自己的力量为社会带来哪怕微小的改变，展现出对青年群体寄予的厚望与殷切期盼。
“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。” 强调青年要有表达自我、勇于变革的勇气和担当，打破旧有的束缚与禁锢。
强调实践：
“现在的青年最要紧的是‘行’，不是‘言’。” 一针见血地指出青年不能只停留在空谈理想和口号上，而要付诸实际行动，通过实践来实现自身价值和推动社会进步。
“单是说不行，要紧的是做。” 再次突出实践的重要性，只有实实在在地去做事，才能将想法转化为现实成果，改变社会现状。
三、关于时间与学习
珍惜时间：
“时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。” 以形象的比喻告诉人们要善于利用碎片化时间，充分体现出鲁迅对时间高效利用的重视，提醒人们不要虚度光阴。
“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。” 将时间提升到性命的高度，强烈谴责那些随意浪费他人时间的行为，强调时间的宝贵性和不可侵犯性。
“节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。” 从时间管理与生命价值的关系角度出发，阐述了合理利用时间能够提升生命质量和拓展生命长度的理念。
勤奋学习：
“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。” 强调了学习和成长过程中努力与坚持的重要性，只要持续付出辛勤努力，就能够取得优异成绩，创造非凡成就。
“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。” 以自身为例，破除人们对天才的迷信，表明成功源于勤奋刻苦，而非天赋异禀，鼓励人们通过不懈努力来提升自我。
“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。” 为学习者提供了读书学习的方法指导，倡导广泛阅读、循序渐进，从而达到深入钻研、学有所成的目的。
四、关于人性与道德
剖析人性弱点：
“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。” 精准地刻画了不同性格的人在面对愤怒情绪时的不同表现，揭示出弱者欺凌更弱者的人性丑恶面，发人深省。
“卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？” 进一步嘲讽了那些内心怯懦之人，即使有愤怒也无法产生实质性的力量和改变，只能在懦弱中无所作为。
强调道德价值：
“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。” 明确了道德的标准和意义，指出道德应具有普遍性和可操作性，并且能够实现自我与他人的双赢，才是真正有价值的道德规范。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” 这句诗不仅展现出鲁迅面对敌人时的不屈与冷峻，更体现了他对人民大众的无私奉献和高尚道德情怀，成为其人格精神的经典写照。
五、关于文学与艺术
文学的作用：
“生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路来的东西。” 强调文学在特定社会环境下应具有战斗性和批判性，能够唤起民众的觉醒，助力他们冲破困境，为生存而抗争。
“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。” 高度概括了文学艺术与国民精神之间的紧密联系，它既是国民精神的反映与体现，又能够引领和塑造国民精神的发展方向。
艺术的价值：
“在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有‘艺术品’之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了。” 通过对比不同场景下艺术品的视觉效果和影响力，阐述了艺术价值的相对性，艺术作品的价值会因所处环境和受众群体的不同而产生变化。
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。” 深刻地揭示了悲剧与喜剧的本质特征，从独特的视角对两种戏剧形式进行了定义和解读，对文学艺术创作和欣赏有着深远的启示意义。